Anni Borzeix, hommage le 18 novembre

Anni Borzeix, notre collègue, co-fondatrice du RT 23 nous a quittés cet été. Le Centre de Recherche en Gestion de l’École polytechnique, dans lequel elle a réalisé la seconde moitié de sa carrière, a souhaité lui rendre hommage, et rappeler les
apports de ses recherches.

Une table ronde réunira :

Jean-François Chanlat (Professeur émérite Université Dauphine-PSL)

Béatrice Fraenkel (Directrice d’études à l’EHESS)

Gwenaële Rot (Professeure à Sciences-Po Paris)

Jean-Baptiste Suquet (Professeur à Neoma Business School)

Elle se tiendra le 18 novembre 2024 de 14h30 à 16h30, à l’École
polytechnique, amphi 1, bâtiment d’enseignement mutualisé (BEM). Lien pour
vous inscrire : https://forms.gle/FRGHgnJ3Mq3gNp1aA

Appel à contributions “Pratiques de travail et outils de gestion dans l’Anthropocène. Une nouvelle praxis pour des habitabilités futures »

AAC de la Revue de l’Organisation Responsable. 

Rédacteur·rices invité·es :BEN KEMOUN Nathan (ESC-Clermont Business School), BIDET Alexandra (CNRS, Centre Maurice Halbwachs), BONNET Emmanuel (ESC-Clermont Business School), BOURLIER-BARGUES Émilie (ESC-Clermont Business School), VERDIER Marie-Anne (Université Toulouse-III Paul-Sabatier) 

L’Anthropocène est souvent présenté comme exigeant un renouvellement des imaginaires, de nouveaux récits, voire un retour au temps du mythe, aussi bien dans les sciences humaines et sociales contemporaines (Morizot, 2023 ; Martin, 2022) que dans le monde des organisations. En deçà de ces récits ou de ces alternatives désirables, comment rendre compte de la pluralité des prises matérielles et des réponses sensibles qui émergent ? Depuis les contextes productifs, où ces bouleversements se donnent à voir hors de toute optique « solutionniste », il s’agit d’accueillir et de qualifier ces troubles, qui affectent aussi bien des apprentissages, des pratiques de travail, des instruments de gestion, que des manières d’enquêter. De quelles façons les pratiques de gestion s’en trouvent-elles déplacées et contribuent-elles en retour à nourrir des capacités de réponse ? Les situations écologiques critiques ont intégré depuis quelques années les préoccupations des communautés académiques en sciences sociales et plus récemment en sciences de gestion. Les contributions se multiplient, manifestant la nécessité de prendre en compte de nouvelles entités, irréversibilités et discontinuités dans un monde abîmé (Tsing et al., 2017). Enquêter sur les organisations dans l’Anthropocène appelle ainsi à dépasser une « pensée globale » (Chateauraynaud & Debaz, 2017) pour considérer des pratiques de gestion qui se laissent affecter par « l’enchevêtrement dense de malaises et d’hésitations que nous imposent les situations “terrestres” (worldy), sans demander à une théorie ou à un principe de définir une position “innocente”, n’ayant pas à “répondre” pour ses conséquences » (Stengers, 2014). 

On peut distinguer schématiquement deux façons d’appréhender les enchevêtrements entre Anthropocène et organisations : une approche latérale, où l’alerte écologique et climatique constitue un objet extérieur et contingent aux organisations, et une approche verticale, dans laquelle l’irréversibilité de la catastrophe y fait irruption, affectant les conditions de possibilités mêmes des pratiques et des situations de travail (Ergene et al., 2018). Dans cette seconde optique, où certaines organisations deviennent des « sentinelles de l’Anthropocène » (Bonnet et Landivar, 2024), le monde organisé a affaire à une mutation écologique inédite et profonde (Bonnet et al., 2021), nécessitant « d’apprendre à observer autrement et à poser des questions différentes qui facilitent l’imagination et la création de nouveaux modes de vie, au-delà des intérêts du marché et des préoccupations anthropocentriques » (Ergene et al., 2021). 

Cet appel invite donc à ne pas réduire l’Anthropocène à un ensemble de phénomènes contingents perturbant les organisations – tel un risque à piloter – mais à prendre au sérieux notre entrée dans une nouvelle ère géologique où n’est plus garantie la continuité des formes de vie et des modes de subsistance, en particulier pour les peuples subalternes (Chakrabarty, 2023). L’usage du mot Anthropocène nécessite donc d’inclure dans les enquêtes d’autres manières, y compris critiques, de qualifier le trouble : Plantationocène (Ferdinand, 2019), Capitalocène (Haraway, 2015 ; Malm, 2017), Chtulucene (Haraway, 2016), Androcène (Bon et al., 2022), etc. Ces mutations, dans la mesure où elles concernent l’ensemble de nos écologies matérielles, humaines et plus-qu’humaines, nous demandent d’aborder autrement les organisations, leurs modes d’existence et leurs capacités à faire perdurer ou non certaines de leurs activités. S’intensifie alors la question des renoncements à anticiper et à politiser (Monnin, 2023), autant que de leurs conditions et de leurs modalités d’accomplissement.  

Que savons-nous des pratiques organisationnelles concrètes confrontées au quotidien aux manifestations de l’Anthropocène ? Comment embrasser non plus seulement des efforts pour projeter une idéalité désirable, mais les désorientations effectives, les déplacements et les perplexités qu’éprouvent les peuples pris dans les écologies matérielles de la technosphère ? Comment apprendre à regarder ces expériences, souvent marginalisées, et en rendre compte au sein des organisations et des situations de travail concernées ? Il s’agit de décrire ces vacillements dans toute leur épaisseur, leurs dimensions les plus tangibles et sensibles, qui attestent la précarité des conditions d’existence mêmes des organisations, des individus et des pratiques de travail. Cet engagement à repenser les appuis, les écologies et les formes de l’action collective, interroge les possibilités de vie depuis des instrumentalités, des pratiques de travail ou des organisations « en train de se faire », dont l’issue n’est jamais garantie. Aussi, les investigations pragmatistes, décoloniales et féministes des organisations semblent-elles particulièrement avisées pour plonger dans l’épaisseur des outils, des activités productives et des infrastructures en prise avec les mutations de l’Anthropocène. 

En sciences de gestion, un certain nombre de tournants – pratique, sociomatériel, processuel, etc. – ont déjà permis de mieux documenter les dimensions matérielles de l’activité collective (de Vaujany et al., 2019), en rematérialisant les outils et les pratiques de gestion, en soulignant leurs façons de rendre visible et de « faire compter » des êtres ou entités invisibilisés qui participent à l’activité organisante. Les théories des organisations tendent en effet à « pétrifier » les pratiques de travail (Barley & Kunda, 2001), en marginalisant les aspects techniques perçus comme subalternes, comme la logistique, la gestion des infrastructures, la maintenance, les ateliers de production, qui constituent pourtant une écologie à part entière. L’attention croissante aux infrastructures a ouvert la voie à des analyses féministes et décoloniales des stratégies écologiques des organisations (Berrier-Lucas et al., à paraître, Banerjee & Berrier-Lucas, 2022 ; Ezvan, L’Huillier & Renouard, 2022). Comment ces perspectives alternatives d’analyse et d’enquête interrogent-elles les impératifs de justice sociale depuis les situations des peuples quotidiennement en prise avec des écologies mouvantes, notamment dans les activités de logistique, d’entretien ou de maintenance ? Comment les sciences de gestion et les sciences sociales se saisissent-elles de la nécessité de prendre soin de la matérialité des infrastructures à l’heure où l’Anthropocène la rend éminemment problématique (Denis & Pontille, 2022) et en bouleverse les formes d’appréciation ou de valuation (Dewey, 1939/2011) ? 

Historiquement, les outils de gestion ont été analysés en termes d’efficacité organisationnelle et managériale, ou depuis leur rôle dans la production de nouvelles formes de cadrage ou de gouvernementalité (Aggeri, 2021). L’Anthropocène et les changements systémiques qui l’accompagnent bouleversent l’étude des pratiques organisationnelles (Olsson et al., 2017). L’objet de cet appel vise ainsi moins à adapter les pratiques ou l’instrumentalité de gestion à la catastrophe écologique en cours, ou à les en émanciper, qu’à les appréhender depuis les situations où s’inventent des manières de répondre (au sens de la « response-ability » évoquée par Haraway), c’est-à-dire depuis des « réserves de devenirs » pouvant nourrir des processus d’individuation (Bidet & Macé, 2011). Cet apprentissage et ce discernement semblent indispensables à la prise en compte de l’Anthropocène dans le monde organisé, invitant à examiner « conjointement les formes de consentement et de contrainte, les processus d’apprentissage et de création normative, en suivant les pratiques de travail et les arrangements locaux qui modèlent des mondes de production aux frontières incertaines » (Bidet & Rot, 2014). 

Sans exhaustivité, on pourra s’intéresser aux thématiques suivantes : 

L’écologisation des pratiques de travail et des formes de vie. Quelles sont les possibilités d’alliances entre les travailleurs défendant leurs emplois ou le sens de leur engagement dans le travail et les publics aspirant à une reconversion écologique de l’économie et des organisations ? Comment ces situations nourrissent-elles des propositions de reconception des outils de gestion, ainsi que les pratiques et l’essor de communautés d’enquête ? Avancent-elles d’autres façons de valuer les activités, de démocratiser les arbitrages, ou de transformer radicalement la structure de gouvernance des organisations ? Enfin, comment éclairer les formes de compétences et d’accomplissement que suppose et cultive l’écologisation du travail et des activités, face aux pressions collectives exercées par les modes de production, l’instrumentalité et les conditions de travail (Rigoulet et Bidet, 2023) ? 

Troubles dans les instruments de gestion. Comment la dégradation de la biosphère, la prédation des écosystèmes et les savoirs scientifiques associés contribuent-ils à mettre à l’épreuve certains outils de gestion et à favoriser l’élaboration de nouvelles pratiques propres à faire atterrir (Latour, 2018) et à rediriger (Bonnet et al., 2021) les activités productives ? Par exemple, au sein des pratiques comptables, les défis portés par l’Anthropocène suscitent de nouvelles façons de compter, pour faire importer, jusqu’à repenser le contrôle et le pilotage organisationnel (Bebbington et al., 2019 ; Bebbington & Larrinaga, 2014), et lui substituer le modèle de l’enquête (Lorino, 2020). 

Designs organisationnels et post-organisationnels pour les territoires de 

l’Anthropocène. Le design organisationnel (par exemple le « star model » de Galbraith) s’est longtemps focalisé sur les leviers (ressources, stratégie, structure…) du maintien en existence d’une organisation. Comment, dans un effort de décentrement, élargir non seulement la gamme des acteurs, mais aussi celle des territoires affectés par les manifestations de l’Anthropocène et du Plantationocène ? Si on peut classiquement aborder une station de ski confrontée au changement climatique comme une organisation qu’il s’agit de défendre face à la disparition de la neige, on peut également la saisir comme un nouvel agencement territorial qui ne dépend plus seulement d’une organisation ou d’une ressource particulière, où coexistent de multiples manières de vivre. Quels designs organisationnels et post – organisationnels imaginer pour des territoires dont l’habitabilité et la subsistance sont menacées : territoires sentinelles (Blanchon et al., 2019), territoires fantômes incarnant les ruines héritées du capitalisme (Tsing et al., 2017) ? Il s’agit moins là d’identifier une nouvelle forme totalisante d’organisation, qui serait associée à l’Anthropocène, telle une métaphore, que d’expérimenter et de concevoir des protocoles démocratiques, des outils de diagnostics, en développant une pluralité de savoirs situés. Et ainsi, une nouvelle praxis pour des habitabilités futures. 

Calendrier :  

15 mai 2025 : date limite de réception de soumission des manuscrits pour le numéro spécial (V1) 

Mi-juillet 2025 : retour aux autrices et auteurs après le premier tour d’évaluation. 

Fin novembre 2025 : Date limite de réception de la version révisée (V2) 

Mi-janvier 2026 : retour aux autrices et auteurs après le deuxième tour d’évaluation. 

Mi-Mars 2026 : Date limite de réception de la version révisée (V3). 

Été/Automne 2026 : Publication du numéro spécial. 

Normes éditoriales :

Cet appel invite à privilégier les enquêtes de « terrain », quelle que soit l’approche empirique ou l’orientation épistémique privilégiée, dont les approches pragmatistes, décoloniales et féministes de l’organisation et des activités de travail. 

Les manuscrits devront être conformes aux normes de rédaction de la revue que l’on peut trouver ici : https://www.cairn.info/docs/ROR_recommandations_aux_auteurs_FR_EN.pdf 

Les autrices et auteurs sont aussi invité·es à consulter les règles éthiques de la revue ici : https://www.cairn.info/charte-ethique.php 

Les propositions sont à transmettre aux adresses suivantes : emmanuel.bonnet@esc-clermont.fr et ror.revue@gmail.com 

Références 

Aggeri, F. 2021. La gouvernementalité chez Foucault : une perspective sur  l’instrumentation de gestion. In Patrick Gilbert (éd.), Philosophie et outils de  gestion : Entre dévoilement des impensés et nouvelles potentialités de théorisation: 68-94. Caen: EMS Éditions. [DOI] https://doi.org/10.3917/ems.gilbe.2021.02.0068, mis en ligne le 16/03/2022,  consulté le 12/04/2024. 

Barley, R, S. & Kunda, G. 2001. Bringing Work Back In, Organization Science, 12  (1): 76-95. 

Bebbington, J., Österblom, H., Crona, B., Jouffray, J.-B., Larrinaga, C., Russell, S. & Scholtens, B. 2020. Accounting and accountability in the Anthropocene,  Accounting, Auditing & Accountability Journal, 33 (1): 152-177. [DOI] https://doi.org/10.1108/AAAJ-11-2018-3745, mis en ligne le 12/11/2019. 

Bebbington, J. & Larrinaga, C. 2014. Accounting and sustainable development: An  exploration. Accounting, organizations and society, 39 (6): 395-413. [DOI]  https://doi.org/10.1016/j.aos.2014.01.003, mis en ligne le 11/02/2014, consulté le 12/04/2024. 

Berrier-Lucas, C., Ramboarisata, L., Langevin, M. & Delannon, N. (à paraître).  P(a)enser à l’ère du Plantationocène : les approches critiques de la RSE. In C.  Berrier-Lucas & C. Vercher-Chaptal (dir.), Les grands courants de la RSE. Caen:  éditions EMS. 

Bidet, A. & Macé, M. 2011. S’individuer, s’émanciper, risquer un style (autour de Simondon). Revue du MAUSS, 38: 397-412. [DOI]  https://doi.org/10.3917/rdm.038.0397, mis en ligne le 16/12/2011, consulté le 12/04/2024. 

Bidet, A. & Rot, G. 2014. L’entreprise au prisme du travail. In B. Segrestin (éd.), L’entreprise : point aveugle du savoir: 201-214. Auxerre: Éditions Sciences  Humaines. [DOI] https://doi.org/10.3917/sh.segre.2014.01.0201, mis en ligne le  29/07/2019, consulté le 12/04/2024. 

Bidet, A. & Rigoulet, V. 2023. Vivre sans produire. L’insoutenable légèreté des  penseurs du vivant. Vulaines-sur-Seine: Éditions du croquant. 

Blanchon, D., Keck, F., Le Tourneau, F.-M., Tonnelat, S. & Zuniga-Teran, A. 2020.  Sentinel Territories: A New Concept for Looking at Environmental Change,  Metropolitics. URL: https://www.metropolitiques.eu/Sentinel-Territories-A-New-

Concept-for-Looking-at-Environmental-Change.html, mis en ligne le 08/05/2020, consulté le 12/04/04/2024. 

Blattner, C. E., Coulter, K. & Kymlicka, W. (eds.) 2019. Animal labour: A new frontier of interspecies justice? Oxford: Oxford University Press. 

Bon, A., Roudeaut, S. & Rousseau, S. 2022. Par-delà l’androcène. Paris : Seuil. 

Bonnet, E., Landivar, D. & Monnin, A. 2021. Héritage et fermeture. Une écologie  du démantèlement. Quimperlé: Éditions Divergences. 

Bonnet, E., Landivar, D. 2024, Les organisations sentinelles. Penser le devenir  stratégique dans l’Anthropocène, Revue Française de Gestion (À paraitre). 

Chakrabarty, D. 2023, Après le changement climatique, penser l’histoire. Paris : Gallimard. 

Chateauraynaud, F. & Debaz, J. 2017. Aux bords de l’irréversible. Sociologie  pragmatique des transformations. Paris : Éditions Pétra. 

Denis, J. & Pontille, D. 2022. Le soin des choses. Politiques de la maintenance. Paris : La Découverte. 

de Vaujany, F.-X., Hussenot, A. & Chanlat, J.-F. (dir.) 2016. Théories des  organisations. Nouveaux tournants. Paris : Économica. 

Dewey, J. 2011. La formation des valeurs. Paris : La Découverte. 

Ergene, S., Calás, M.B. & Smircich, L. 2018. Ecologies of sustainable concerns: organization theorizing for the Anthropocene, Gender, Work & Organization, 25  (3): 222-245. [DOI] https://doi.org/10.1111/gwao.12189, mis en ligne le  07/08/2017, consulté le 15/04/2024. 

Ergene, S., Banerjee, S. B. & Hoffman, A. J. 2021. (Un)Sustainability and  Organization Studies: Towards a Radical Engagement, Organization Studies, 42 (8): 1319-1335. [DOI] https://doi.org/10.1177/0170840620937892, mis en  ligne le 11/06/2020, consulté le 15/04/2024. 

Ferdinand, M. 2019. Une écologie décoloniale : Penser l’écologie depuis le monde caribéen. Paris : Éditions du Seuil. 

Haraway, D. J. 2015. Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene:  Making Kin. Environmental Humanities, 6 (1): 159-165. [DOI]  https://doi.org/10.1215/22011919-3615934, mis en ligne le 01/05/2015, consulté le 15/04/2024. 

Haraway, D. J. 2016. Staying with the trouble: Making kin in the Chthulucene. Durham : Duke University Press.

Helmreich, S. 2011. Nature/culture/seawater, American anthropologist, 113 (1):  132-144. [DOI] https://doi.org/10.1111/j.1548-1433.2010.01311.x, mis en ligne le  15/02/2011, consulté le 15/04/2024. 

Latour, B. 2018. Où atterrir ? Comment s’orienter en politique. Paris : La  Découverte. 

Lemieux, G. & Germain, D. 2001. Le bois raméal fragmenté : la clé de la fertilité des sols. Laval (Québec) : Presses Université de Laval. 

Lorino, Ph. 2020. Pragmatisme et étude des organisations. Paris : Économica. Malm, A. 2017. L’Anthropocène contre l’histoire. Paris : La Fabrique Éditions. 

Martin, N. 2023. À l’est des rêves. Réponses even aux crises systémiques. Paris : La Découverte. 

Monnin, A. 2023. Politiser le renoncement, Quimperlé : Éditions Divergences. Morizot, B. 2023. L’inexploré. Marseille : Éditions Wildproject. 

Olsson, P., Moore, M., Westley, F. & McCarthy, D. 2017. The concept of the  Anthropocene as a game-changer: a new context for social innovation and transformations to sustainability, Ecology and Society, 22 (2): 31. [DOI]  https://doi.org/10.5751/ES-09310-220231, mis en ligne en 2017, consulté le 15/04/2024. 

Pimentel, D. 2006. Soil erosion: a roof and environemental threat, Environment, Development and Sustainibility, 8: 119-137. [DOI] https://doir.org/10.1007/s10668-005-1262-8, mis en ligne le 21/01/2005, consulté  le 15/04/2024. 

Tsing, A. 2017a. Le champignon de la fin du monde. Sur les possibilités de vivre  dans les ruines du capitalisme. Paris : La Découverte. 

Tsing et al. 2017. Arts of Living on a Damaged Planet: Ghosts and Monsters of the Anthropocene. Minneapolis : University of Minnesota Press.

Colloque « Le corps de la maladresse »

Colloque inter Réseaux Thématiques de l’Association Française de Sociologie
RT 23 « Travail, activité, technique » et RT41 « Corps, techniques et société

« La maladresse, rien ne peut nous être plus familier », écrit Henri Wallon en 1928. L’expérience de la maladresse est un fait ordinaire voire quotidien : la maladresse est la norme du geste plus que son anormalité. « La maladresse, c’est l’imperfection habituelle des mouvements » précise-t-il. Elle est moins liée à l’incapacité qu’à l’inattention ou à la fatigue. Il s’agirait d’une sorte de rupture inattendue dans l’agencement d’actions routinières. Dans cette perspective, la maladresse manifeste un rapport ambigu à ses antonymes. Elle est à la fois une embûche de l’habileté, la révélation de son manque, voire sa condition de possibilité. L’idée de maladresse laisse également supposer que l’habileté ne serait pas la simple détention d’un savoir-faire, mais plutôt la capacité à mobiliser ce savoir-faire contre un désordre du mouvement qui guette tout geste intentionnel. La maladresse est donc une incapacité à résister à une mollesse corporelle qui est à la fois congénitale, morale et accidentelle. Cette ambiguïté de la maladresse est présente dans toutes les représentations que l’on a de cette notion : la maladresse est à la fois un caractère congénital d’un individu (« il est maladroit ») et un événement auquel il est confronté (« il s’agit d’une maladresse »).

Si cette notion issue du sens commun a fait l’objet d’une conceptualisation élaborée en psychologie et en sciences de l’éducation, aboutissant aux nosographies de la dyspraxie comme trouble de l’apprentissage, elle demeure aux marges des travaux en sciences sociales sur le travail, sur l’activité ou plus généralement sur le corps. C’est d’ailleurs probablement pour son caractère de concept tout à la fois moral et psycho-physiologique que les sciences sociales l’ont longtemps délaissé, y percevant la tentation de biologiser les normes sociales. L’idée de maladresse est en effet mobilisée à la fin du XIXe siècle dans des discours comme ceux de l’anthropologie physique et de l’anthropologie criminelle en quête de critères congénitaux pour identifier les inclinations morales des individus, voire des groupes culturels et sociaux. À la même époque, l’identification nosographique de la maladresse s’inscrit dans une lecture biomédicale de l’anormalité.

Si depuis quatre décennies le corps est revenu au cœur des recherches en sciences sociales, la question de l’entrecroisement du biologique et du social, que les travaux séminaux de Marcel Mauss (1936) avaient identifiée, demeure un chantier ouvert. Dans cette perspective, revenir à l’idée de maladresse ne signifie plus réduire le moral et le social au congénital, mais plutôt enraciner dans les corps une problématique qui engage à la fois les gestes et les attitudes dans leur polysémie corporelle, verbale, et relationnelle. C’est afin d’interroger le potentiel heuristique de ce terme de sens commun que ce colloque convie des chercheurs en sciences sociales ayant enquêté sur le corps, le travail, la technique et l’activité à réfléchir à partir des traces de maladresses que leurs données d’enquête peuvent révéler. Ils et elles travailleront autour des trois axes : maladresse et habitus, maladresse et responsabilité(s), maladresse et jugement.

Le colloque aura lieu sur le site de la Sorbonne (17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris), dans la salle Maurice Halbwachs (Escalier C, 1er étage, droite).
Pour toutes les personnes extérieures à Paris 1, l’accès au site est soumis à une inscription préalable et obligatoire.
Le programme du colloque , et l’ensemble des renseignements sont sur le site du Cetcopra (rubrique « Evènements ») :
https://cetcopra.pantheonsorbonne.fr/
(page actualisée régulièrement; n’hésitez pas à vous reconnecter pour rester informé.e.s )

Programme Colloque « Le corps de la maladresse »

12 Septembre 10h30-18h00

10h30-10h45 Accueil

10h45-11h15 Introduction Marco Saraceno (Université Paris 1), Valérie Souffron (Université Paris 1)

11h15-13h15  La maladresse au chevet des sciences de l’activité humaine

Présidence de session : François Vatin (Université Nanterre)

Marco Saraceno, « La maladresse dans l’oeuvre de Henri Wallon, un carrefour pour penser l’activité »

Valérie Souffron, « Droit, adroit et maladroit : une anthropologie du corps chez Robert Hertz »  

Christine Noel Lemaitre (Université Aix-Marseille), « Pour une approche située de la maladresse : Du kairos à l’hétérogénéité des savoirs investis dans l’activité »

13h15-14h30 pause

14h30-15h45 Maladresse et apprentissage 

Présidence de session : Caroline Moricot (Université Paris 1)

Barbara Pentimalli (UQAM Montreal) La maladresse des novices comme ressource pour la formation et l’apprentissage corporel du métier

Noémi Ralys (SciencePO Paris), « “C’est le métier qui rentre “- Le rôle central de la maladresse dans un apprentissage par la violence dans les cuisines de restaurants. »

15h45-16h00 Pause

16h00-18h00 Maladresse et habilité professionnelle

Présidence de session : Gwenaëlle Rot (SciencesPo Paris)

Gaetan Godefroy (Université de Toulouse), « Etre maladroit et faire une maladresse »

Clara Ruestchmann (EHESS Paris) : « Là, on voit que c’est pas net »1 : (dé)considération du geste ouvrier dans l’installation d’œuvres d’art contemporain »

Claire Bodelet (SciencesPo Paris), « Une maladresse sous contrôle : le travail des clowns à l’hôpital »

13 Septembre 9h30-13h15

9h30-9h45 Accueil

9h45-11h

La maladresse valorisée dans la fiction

Présidence de session Aurore Koechlin : (Université Paris 1)

Sofiane Bouhdiba (Université de Tunis), « Maladresse et bande dessinée : le justicier maladroit, élément d’équilibre dans l’équipe ?

Thierry Pillon (Université Paris 1), « La maladresse comme vertu. Le personnage du maladroit au cinéma »

11h00-11h15 Pause

11h15-13h15 Maladresse et hierarchies corporelles

Présidence de session :  Marie-Pierre Julien (Université Lorraine)

Diego Paz (Université Paris 8), « Maladresse dans le genre : Le corps abject comme cible et vecteur d’action contre les violences LGBTQIA+phobes »

Romain Amaro (Université de Nanterre)  « Maladresses psychotropiques », corps dissociés et « bad trips » homosexuels sous drogues.

Louison Ollivier (EHESS), « La maladresse comme catégorisation sociale et raciale : les mannequins noires dans la mode couture française des années 1960 aux années 1980 »

“Le travail dans tous ses états”. Podcast Avec Gwenaële Rot

Nouvel épisode du podcast Objets Trouvés du CSO de SciencesPo

Depuis trente ans, Gwenaële Rot, professeure des universités en sociologie à Sciences Po, étudie le travail sous toutes ses formes. Elle a débuté ses recherches par l’industrie automobile, prototype du « taylorisme” qui a fasciné tant de générations de sociologues. 
Elle s’est ensuite intéressée aux industries de flux (pétrochimie, nucléaire), où le travailleur n’agit pas directement sur la matière, mais surveille à distance les installations pour parer à tout dysfonctionnement. 
Férue de cinéma, elle a aussi étudié l’organisation des tournages, où se déploient et se confrontent une multitude de professionnels : repéreurs, décorateurs, équipes lumière, son, scripts, etc.
Son dernier ouvrage porte sur les chantiers de tous types (bâtiment, construction navale, mais aussi archéologie, foresterie). Dans ce cadre, elle s’est personnellement intéressée au percement des nouvelles lignes de métro en Ile-de-France. Sur ces chantiers gigantesques et très techniques perdurent aussi des traditions ancestrales comme la fête la Sainte-Barbe, la patronne des mineurs.

Ecole d’été de la Fedrha

Le formulaire d’inscription pour l’École d’été franco-canadienne « Mobilités et réalité virtuelle : au-delà du réel? » à Marseille, France, est désormais disponible !

Cette école d’été est pluridisciplinaire et ouverte aux doctorant.e.s, post-
doctorant.e.s et chercheur.e.s en début de carrière en Sciences Humaines et
Sociales, Sciences Technologiques et Sciences de l’Ingénieur ainsi qu’en
Sciences de la Réadaptation.

Au programme : ateliers, démonstrations et manipulations technologiques, visites de laboratoires, travail et réflexion en équipe, activités sociales et de réseautage, et plus encore!

Voici quelques détails sur l’événement :

  1. Quand : lundi le 27 mai au jeudi 30 mai
  2. : Faculté des Sciences du Sport, Campus de Luminy, Aix Marseille Université, Marseille, France
  3. Public cible : étudiant.es 3e cycle, stagiaires post-doc, jeunes chercheur.ses

4. Objectif: L’objectif de cette École d’été est d’explorer le potentiel des réalités étendues (réalité virtuelle, réalité augmentée, réalité mixte ) dans la récupération de la mobilité. Nous examinerons leur efficacité thérapeutique ainsi que leurs réponses aux enjeux sociétaux de restriction de participation. Au niveau individuel, nous étudierons leur capacité à répondre aux limitations d’autonomie de déplacement et leur valeur écologique. Nous étudierons également les acquisitions motrices et les stimulations sensorielles qu’ils peuvent fournir pour favoriser la mobilité, ainsi que les acquisitions cognitives et les motivations psychologiques qu’ils soutiennent dans ce contexte.

5. Programmation : Ateliers, démonstrations et manipulations technologiques, visites de laboratoires, conférencier international, travail et réflexion en équipe, activités sociales et de réseautage, et plus encore

6. Langue d’usage : Le français sera utilisé comme langue principale (notamment pour les présentations lors des ateliers). Toutefois, le travail en équipe, le réseautage et les activités sociales seront bilingues.

Étant donné que le nombre de places est limité, nous vous encourageons à
compléter le formulaire sans tarder afin de garantir votre participation. Les
confirmations seront envoyées par mail au cours de la deuxième semaine
d’avril. Veuillez noter que la sélection des participant.e.s se fera en
fonction de vos motivations principales à participer à cette école d’été,
ainsi que de vos domaines d’activités.

Vous pouvez trouver des informations sur le programme prévisionnel en suivant
ce lien.

Vous avez jusqu’au mercredi 10 avril à minuit pour compléter le formulaire en
ligne pour vous signifier votre intérêt à participer à l’événement.

Pour les participants canadiens, les co-organisateurs, le regroupement INTER
et le REPAR vont assumer la totalité des frais des participant.e.s du Québec
membres de leurs organisations. Pour tous les participants français, les
organisateurs de l’école et leurs partenaires prendront en charge les frais de
l’école, y compris l’hébergement, les repas et les activités. Seuls les frais
de déplacement demeureront à la charge exclusive des participants.

Appel à articles pour le numéro 19 de la revue Images du travail, travail des images

Sol, sous-sol, hors-sol : terrains d’observation du travail

Très longtemps confiné aux sciences du vivant, à l’agronomie ou bien sûr à la science spécialisée de  la pédologie, le sol est un objet dont les sciences sociales francophones se sont emparées depuis  quelques années (Meulemans & Granjou, 2020). Cet intérêt s’est trouvé renforcé par le développement  des travaux sociologiques autour de la question écologique, étayant l’idée que le sol constitue « une  nouvelle frontière d’exploration et de connaissances » (Sugden, Stone & Ash, 2004). Les évolutions  observables dans ce cadre portent autant sur les pratiques professionnelles en lien direct avec l’usage  des sols que sur les méthodes visant à les analyser, par exemple en matière de cartographie des sols transformée par les évolutions technologiques du numérique (Kon Kam King, 2020). Par ailleurs, les  enjeux écologiques tout autant qu’économiques1 autour de la « gestion » au sens large des sols et des  sous-sols ont accentué les dimensions politiques voire géopolitiques de ces sujets. Désormais investis  par l’action politique (Fournil et alii, 2018) ou militante mais aussi par le travail juridique, sol et sous-sol  conduisent à penser et produire à l’échelle des territoires nationaux2 ou internationaux des normes 

porteuses de fortes transformations professionnelles. Enfin, on assiste à une réévaluation de la  dimension anthropologique des sols, notamment avec l’intégration en 2006 de la catégorie de « technosols » dans le système de classification des sols de l’Organisation des Nations unies pour  l’alimentation et l’agriculture ou les débats pour apparenter les activités humaines à la production même  des sols (Meulemans & Tondeur, 2022). Le développement des pratiques d’humusation (transformation  du corps en humus) participe également d’une perception renouvelée des relations entre êtres humains,  plantes, animaux, eaux et sols rejoignant les idées d’une « éthique de la terre » (Leopold, 1949). 

Le prochain projet de la revue Images du travail, Travail des Images propose d’éprouver les  transformations actuelles des sols et des sous-sols à l’aune des questions du travail (entendu dans son  sens le plus large) et des différentes représentations visuelles auxquelles celui-ci peut donner lieu. Si  le sujet du sol et du sous-sol permet d’envisager les évolutions de métiers traditionnels comme ceux de  l’agriculture ou de la mine, ou encore de l’archéologie il ouvre aussi sur de nouvelles activités – qu’elles  soient professionnelles (création de sols fertiles à partir de matériaux recyclés par exemple), citoyennes 

ou militantes – et permet une décentration du regard sur le travail qu’il conviendra de prendre en compte.  La place du sol dans les représentations du travail montre des formes variables du rapport humain au  sol ; tantôt il s’agit de fouler le sol, d’être en appui, de l’excaver ou d’en prendre possession, tantôt il  s’agit d’en exposer la force majestueuse (au moyen de prises de vue aériennes) mais aussi la menace.  Dans certaines configurations le sol est souffrant, dégradé et fragile. On ajoutera qu’à une iconographie  déjà riche et diversifiée, sont venues s’ajouter d’autres images permises par des techniques  d’exploration ou de visualisation qui modifient vision et connaissances des sols. Ainsi, les pratiques  professionnelles des géomètres évoluent désormais avec l’apport de clichés produits par des drones.  Ceci justifie d’ailleurs l’introduction dans le projet de l’idée du « hors sol » comme une dimension à part  entière de l’analyse : si l’on songe aux géoglyphes de Nazca, il faut préalablement le survol la zone en  avion P. Kosok pour en initier l’étude. Il s’agira donc d’explorer dans quelle mesure les images associées  aux sols et aux sous-sols dans diverses activités humaines et contextes sociaux rendent compte ou non  de rapports renouvelés au sol. On pourrait également envisager d’étendre la réflexion à la question du sol « au travail » en s’attachant aux nombreuses activités non humaines qui le rendent vivant et aux  manières de les saisir (comme l’a abordé par exemple le projet collaboratif Matsutake Worlds).  

Compte tenu de la diversité des activités qui convoquent les sols et les sous-sols, nous proposons trois  axes autour desquels pourraient s’organiser les contributions.  

Axe 1 : Collaborations, protection, re-valorisation 

Au titre des nouveaux rapports au sol, la protection ou la conservation des sols se trouve affirmée et  affichée aussi bien dans les pratiques professionnelle agro-responsables que dans les pratiques  citoyennes, militantes, voire éducatives. À l’instar des savoirs et méthodes de production étudiés par  l’ethno-pédologie (Rakoto Ramiarantsoa, & Nicolas Lemoigne, 2019), l’usage du sol semble mobiliser  particulièrement les sens (toucher la terre, observer la couleur du sol, sentir l’odeur du compost). Dès  lors, comment les images peuvent-elles figurer ce travail d’exploration et de soin : quels sont les  environnements choisis, les éléments naturels présents dans le décor, les postures adoptées, les outils exposés ? Ce répertoire d’action réunissant à la fois des engagements ruraux et urbains, voit-on des  différences de représentation dans les manières de faire ou les rapports au sol entre professionnels et  non-professionnels ? Les questions de plaisir ou de jeu évoquées dans le cadre du compostage  (Granjou et alii, 2020) sont-elles manifestes dans les opérations d’entretien ou de sauvegarde des sols ?  L’idée du sol comme bien commun développée se traduit-elle spécifiquement par une représentation  collective des activités ? Par ailleurs, de nouveaux métiers émergent à la faveur de recherches sur les  « technosols » et des stratégies visant à ne pas urbaniser davantage de sols agricoles (Leyval, 2018).  Ces nouvelles formes de sols engagent une multiplicité d’acteurs professionnels (biologistes,  agronomes, forestiers, professionnels du bâtiment, etc.) et provoquent des usages sociaux et  professionnels (écopâturage, agriculture urbaine) dont l’iconographie déjà foisonnante pourrait être  analysée. On pourra également aborder ici la manière dont certaines pratiques agricoles ou  d’exploitation forestière évoluent dans une ambition de protection des sols en alliant savoirs  traditionnels, technologies.  

Axe 2 : Exploitations, compétition 

Cet axe pourrait traiter des questions du sous-sol, du travail de la mine à sa reconversion, des activités  de construction d’infrastructures de transports souterrains (dans le cadre de grands projets urbains  comme celui du Grand Paris Express), des activités d’enfouissement de déchets radioactifs à la  surveillance et mise en sécurité des anciens sites miniers, de la connaissance des différentes pollutions. 

Plus largement, pourraient être évoquées ici les différentes activités relatives au traitement des déchets  qui soulignent la double exploitation des travailleurs et des sols mais qui traduisent aussi l’évolution de  l’ordure comme une nouvelle ressource (Cavé, 2020). Par ailleurs, une attention pourrait être portée à  la documentation des lieux d’exploitation ou de pollutions qui donne matière à une visualisation de ces  enjeux (carte de la pollution éternelle, carte des conflits environnementaux liés à l’exploitation du sous 

sol) et alimente le travail de justice environnementale. Cela pourrait être également l’occasion de  comprendre les liens entre sols et sous-sols, comme les effondrements d’habitations après abandon des mines, les installations au jour dynamitées alors que survivent les galeries souterraines, la  muséification des sites… donnant naissance à d’autres formes de travail. Dans toutes ces situations, et  d’autres, l’image (cartographique, picturale, photographique, filmique …) est un outil majeur pour une  variété de métiers. On pourra aussi documenter les rites autour de ces activités du sous-sol,  particulièrement accidentogènes (fête de la Sainte Barbe hier chez les mineurs et aujourd’hui chez les  ouvriers du Grand Paris Express ; rituels autour du Tio dans les mines de Bolivie (Asbi, 2004). 

Axe 3 : Explorations, révélation, sublimation, transformation 

Cet axe pourra réunir un large éventail de situations où s’opère un double mouvement de « révélation »,  d’une part lorsque les sols livrent les traces d’une activité humaine mise à jour par les archéologues,  les historiens, les pédologues ou encore par certains pratiquants de l’urbex, d’autre part lorsque le travail  scientifique aussi bien que l’activité artistique ou le geste militant contribue à montrer la valeur  essentielle des sols. Quelles sont les représentations en situation de travail des différentes disciplines  scientifiques directement intéressées par les sols ou les sous-sols, comment les professionnels de ces  disciplines utilisent-ils les images dans leurs différentes activités ou quelles images produisent-ils en  vue d’affiner la connaissance scientifique ou d’enrôler plus largement les pouvoirs publics ou les acteurs  sociaux à la préservation des sols ? Par exemple, depuis l’Antiquité, le travail minier a suscité des  représentations artistiques sur tous les continents, suivant en cela les innovations de supports au fil des  siècles (gravures rupestres, bas-relief, sculptures, lithographies, peintures, photographies, affiches, 

films, productions numériques…). On pense ici par exemple à la démarche de l’archéologie apparentée  par Leroi-Gourhan à un travail « d’archive du sol » qui a donné lieu en 2022 à une exposition des  Archives nationales du monde du travail « Du cœur à l’ouvrage : dans l’intimité des archéologues », au  travail de pédothèque du conservatoire européen des sols ou encore à des opérations telles que  l’initiative « 4 pour 1000 » conduite par des chercheurs de l’Inrae. Enfin, un abondant corpus d’œuvres  utilise les éléments du sol, représente le sol ou les choses au sol, adopte à dessein le cadre naturel 

comme lieu d’exposition, mobilise le spectateur sur les chemins, ou propose une œuvre-paysage. Le Land Art et dans une certaine mesure l’Arte Povera se distinguent en tant que mouvements au sein de  l’art contemporain mais de nombreuses autres pratiques esthétiques actuelles – qu’elles se  revendiquent ou non de l’art écologique – peuvent aussi être interrogées, notamment dans les relations  qu’elles construisent avec les disciplines des sciences humaines et sociales.  

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Les propositions de contributions pourront émaner des différentes sciences sociales qui alimentent la  revue : ethnologie, archéologie, géologie, histoire, histoire de l’art, sociologie mais le projet trouvera un  réel bénéfice à réunir les contributions de géographes bien sûr, de pédologues ou spécialistes de  cartographie ; mieux encore il pourra être une occasion de faire discuter les chercheurs de manière  pluridisciplinaire.  

Les articles attendus reposeront sur l’analyse d’un corpus d’images (productions iconographiques). Ces  images devront être reproduites dans l’article. Rappelons que Images du travail, Travail des images est  une revue scientifique entièrement numérique, gratuite et ouverte. L’auteur devra à ce titre s’assurer de  la disposition des droits d’utilisation et de diffusion des images mobilisées dans le texte. Les articles  sont d’un format de 30 000 à 50 000 signes maximum. Dans un premier temps, sont attendues des 

propositions d’articles, soit un texte d’intention de 3000 à 5000 signes avec une sélection  d’images significatives et quelques références bibliographiques

Les propositions d’article devront parvenir à la rédaction de la revue avant le 27 mai 2024 Le numéro est prévu pour septembre 2025 

Contacts pour toutes informations complémentaires et pour l’envoi des documents : Dominique Maillard, dominique.maillard@cereq.fr 

Nadège Mariotti, nadege.mariotti@univ-lorraine.fr 

Gwenaele Rot, gwenaele.rot@sciencespo.fr 

La revue Image du travail, Travail des images : imagesdutravail@gmail.com 

Références bibliographiques (indicatives) 

Absi P. (2004). Le diable et les prolétaires, le travail dans les mines de Potosi, Bolivie, Sociologie du  travail, https://doi.org/10.4000/sdt.29349 

Barrocca B. (dir), Penser la ville et agir par le souterrain, Paris, Presses des Ponts 2014, p.143-159. Barbier, M.N. (1956). Les mines et les arts à travers les âges, Paris : Ateliers ICA. 

Cavé, J. (2020). La ruée vers l’ordure. Conflits dans les mines urbaines de déchets, Rennes : Presses  universitaires de Rennes.  

Allens (d.), G.& Andrea Fuori, A. (2017). Bure, la bataille du nucléaire, Paris : Seuil, Reporterre, 2017. 

Désabres, P. (2005) Des hommes au travail. Les photographies du chantier du métro de Paris de 1898  aux années 1920. Dans : Le travail en représentations. Actes du 127e Congrès national des sociétés 

historiques et scientifiques, « Le travail et les hommes », Nancy, 2002. Paris : Éditions du CTHS, p. 95- 107. 

Dudal, R. (2005). The sixth factor of soil formation. Eurasian Soil Science. 38. 

Fournil J., Kon Kam King J., Granjou C. & Cécillon L. (2018). Le sol : enquête sur les mécanismes de  (non) émergence d’un problème public environnemental VertigO – la revue électronique en sciences de  l’environnement. Volume 18, numéro 2, septembre 2018. https://doi.org/10.4000/vertigo.20433  

Granjou, C., Higgin, M. & Mounet, C. (2020). Le compostage, entre réduction des déchets et  domestication du pourrissement, Revue d’anthropologie des connaissances [En ligne], 14-4 | 2020, mis  en ligne le 01 décembre 2020, consulté le 22 janvier 2024. URL :  http://journals.openedition.org/rac/11873 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rac.11873 

Glinel Charlotte (2022), « Les forêts vues du ciel L’appropriation militante des dispositifs de visualisation  aérienne dans une controverse canadienne forestière autour du glyphosate », Revue d’anthropologie  es connaissances, vol. 16-3. 

Grimaud, G. (2013). «Archéologie et ventriloquie. Jeux de chaises et de choses au bord d’une tranchée  archéologique », Gradhiva 18 : 200-233. DOI : 10.4000/gradhiva.2750 

Kalifa D. (2013), Les Bas-Fonds. Histoire d’un imaginaire, Paris : Seuil.  

Kon Kam King, J. (2020). Le dessous des cartes, Revue d’anthropologie des connaissances [En ligne],  14-4 | 2020, mis en ligne le 01 décembre 2020, consulté le 06 janvier 2024. URL :  http://journals.openedition.org/rac/6244 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rac.6244  

Leopold, A. [1949] (1995). Almanach d’un comté des sables. Paris : Aubier.  

Leyval, C. (2018). Après la remédiation, le double enjeu de la restauration et de la requalification des  sols. Annales des Mines – Responsabilité et environnement, 91, 82-85.  https://doi.org/10.3917/re1.091.0082 

Meulemans, G. & Granjou, C. (2020). Les sols, nouvelle frontière pour les savoirs et les politiques de  l’environnement, Revue d’anthropologie des connaissances [En ligne], 14-4 | 2020, mis en ligne le 01  décembre 2020, consulté le 17 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/rac/14027 ; DOI :  https://doi.org/10.4000/rac.14027 

Meulemans, G. & Tondeur, A. (2022). Correspondances interdisciplinaires : une recherche-création sur  les sols urbains entre anthropologie, écologie et art », Tracés. Revue de Sciences humaines, 22, 117- 138. 

Meulemans, G. (2018). Des hommes qui creusent : suivre le sol en pédologie. Dans L. Mariani and C.  Plancke [éds.] (D)écrire les affects, Paris : Petra. 

France culture, Les pieds sur terre https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-pieds-sur terre/la-champignonniere-de-roches-l-eveque-8685506 

Rakoto Ramiarantsoa, H. & Lemoigne, N. (2019). La terre est chair, les roches grossissent » : gérer la  vie là où elle se trouve. Pour une ethno-pédologie des savoirs paysans, ELOHI [En ligne], 5-6 | 2014,  mis en ligne le 01 janvier 2015, consulté le 19 avril 2019. URL : http://journals.openedition.org/elohi/747 ;  DOI : 10.4000/elohi.747.  

Rosini, P. (2020). La mémoire lacunaire du nucléaire. Transmission des savoirs lors d’opérations de  démantèlement et de reprise des déchets anciens, Socio Anthropologie, v° 40, https://journals.openedition.org/socio-anthropologie/7617 

Rot, G. (dir.) (2023). Travailler aux chantiers, Paris : Hermann.  

Sugden, A., Stone, R. & Ash, C. (eds.) (2004). Special Issue: Soils—The Final Frontier. Science,  304(5677).

Torterat, G. (2021) Suivre une trace, ressentir une ambiance, Techniques & Culture [En ligne],  75 | 2021, mis en ligne le 01 janvier 2024, consulté le 31 janvier 2024. URL :  http://journals.openedition.org/tc/15630 

Vivre sans produire. L’insoutenable légèreté des penseurs du vivant

Vincent Rigoulet et Alexandra Bidet

Comment sauver le vivant, nous compris ? En s’y reconnectant, clame une mouvance d’auteurs généreusement relayés par les médias. Or ces appels à repenser les liens entre humains et non-humains puisent dans un fond ancien, reconnaissable à sa stigmatisation de la science et de la production, désignés coupables de la catastrophe écologique en cours. 

Il suffirait alors de s’en détourner pour remédier aux maux de notre Modernité. Par l’examen de trois cas, les auteurs montrent les impasses, voire les dérives de tels discours et la nécessité d’en prendre le contre-pied.

La question du bien produire devient cardinale. Notre survie suppose d’enquêter sur les conditions permettant non seulement de préserver la biosphère, mais aussi de développer nos capacités afin de mener des vies véritablement humaines. Quels désirs et activités durables peut-on infiniment cultiver à l’intérieur des limites planétaires ?

Rencontres du CMH

Vivre sans produire. L’insoutenable légèreté des penseurs du vivant

Alexandra Bidet présentera l’ouvrage.

Il sera ensuite discuté par :

Manuel Boutet (maître de conférences, Université
Côte d’Azur), L’usage des techniques de biocontrôle
dans l’agriculture.


Anne Gagnant de Weck (enseignante vacataire à
Sciences Po Lille), L’écologie dans les rapports
entre proches.


Théo Martin (post-doc, INRAE Montpellier),
Transformations du travail et machinisme en
élevage.


Florence Weber (professeur des Universités,
ENS), Comment repenser la division du travail et à
quelle échelle spatiale ?

Mercredi 3 avril, 15h-18h
ENS, 48 bd Jourdan, 75014 Paris, Salle R2-02
Ouvert à tous sur inscription préalable : rencontrescmh@gmail.com

Les activités de thèse de Camille Girard-Chanudet

La justice algorithmique en chantier : sociologie du travail et des infrastructures de l’intelligence artificielle

Le RT 23 demande à des chercheurs et à des chercheuses ayant récemment soutenu une thèse en sociologie, ou dans des champs disciplinaires proches, de présenter leur rapport aux « activités ». Ils décrivent la façon dont le travail « en acte », le geste technique, l’engagement corporel ou les choix de gestion ont été abordés dans leur thèse et évoquent l’activité propre de leur travail de recherche.

1.   Comment en êtes-vous arrivé(e) à travailler sur ce sujet en thèse ?

2014 : commercialisation d’Alexa, assistant personnel automatique d’Amazon. 2015 : diffusion par Google de la première version de son outil de reconnaissance faciale. 2016 : victoire d’Alpha Go, outil conçu par Deep Mind, sur le tenant du titre mondial de Go, Lee Sedol. 2018 : partenariat de Google et le département de défense étasunien pour la reconnaissance d’images captées par drones…

La période pendant laquelle je m’oriente vers la recherche en sociologie, après une formation antérieure en politiques publiques à Sciences Po, est marquée par l’effervescence entourant les succès fortement médiatisés des techniques d’ « intelligence artificielle » (IA). Je suis intriguée par ce qui se passe en coulisses du développement de ces dispositifs techniques, souvent présentés comme des objets autonomes et immatériels, quasi magiques.

J’appréhende dans un premier temps ce sujet par le prisme des données numériques qui servent de fondement à l’apprentissage automatique. Je soutiens ainsi en 2019 à l’EHESS un mémoire traitant des dynamiques de façonnage et de collecte des données personnelles sur les grandes plateformes du web. Un terrain mené sur le site de rencontres OkCupid me permet de comprendre l’importance du cadrage opéré par la plateforme dans la construction des données. Loin de l’image de neutralité qui leur est souvent associée, celles-ci apparaissent comme le fruit des opérations de cadrage opérées en back-office par les dispositifs techniques de collecte et de structuration de l’information, et par les dispositifs de cadrage des comportements des utilisateur·trices mis en place sur les interfaces. Je ressors toutefois de ce terrain avec une frustration : mon enquête s’était heurtée aux stratégies d’opacification de l’entreprise, et je n’avais pu traiter qu’à la marge de la question des usages algorithmiques des données massives dont j’avais observé la constitution.

Dès lors, ma thèse s’inscrit au croisement d’un objectif double : d’une part, m’approcher davantage du travail de conception des dispositifs d’IA, pour étudier les enjeux politiques associés à la « fabrique algorithmique ». Et, d’autre part, renouer avec un terrain plus proche des administrations publiques, celles-ci s’engageant à cette époque dans de nombreuses expérimentations algorithmiques. Ces deux envies conjointes m’orientent progressivement vers le terrain de la justice.

Le moment où je construis le projet de cette thèse constitue en effet une étape très particulière pour le développement de l’IA juridique. Dans le sillage de la loi pour une République numérique, votée en 2016 et actant le principe de mise en open data des 4 millions de décisions de justice produites annuellement par le système judiciaire français, plusieurs start-ups voient le jour autour d’une ambition : celle de traiter à l’aide d’algorithmes d’apprentissage automatique cette manne de données, considérée comme un nouvel « or noir ». Ces outils, qualifiés de « justice prédictive », attirent la curiosité d’une certaine portion du monde de la justice. À partir de 2018, avec l’aide de programmes de financement liés au monde de la modernisation publique, certaines institutions judiciaires comme le Ministère et les cours suprêmes s’engagent à leur tour dans la conception en interne d’outils d’IA expérimentaux. On voit donc se structurer autour de ces outils, au moment où je débute cette thèse, des réseaux hybrides d’acteurs, proches à la fois de l’entrepreneuriat, de l’innovation ou de la modernisation de la justice, qui participent activement au développement de l’IA juridique. Ces développements suscitent également beaucoup de craintes et de réticences, au sein du monde de la justice et au-delà. Cet espace en structuration, ainsi que les enjeux qui le traversent, constituent le point de départ de ma thèse.

2.   Comment avez-vous constitué votre matériau ? À travers quelles méthodes l’avez-vous exploité ?

L’enquête de terrain de cette thèse a débuté à l’automne 2019, d’abord par entretiens et collecte de matériau documentaire. Mon objectif était de circuler au sein des différents mondes professionnels associés au développement de l’IA juridique : start-ups de la legal tech, magistrature, avocature, modernisation de l’action publique, édition juridique, assurance, etc. J’ai réalisé dans cette phase de l’enquête une cinquantaine d’entretiens, associée à la collecte de plusieurs corpus de documents rassemblant articles de presse, littérature grise, transcriptions de discours politique, supports de communication des entreprises ou encore documents de travail. J’ai également, en parallèle, réalisé des observations ponctuelles dans différents forums : au Rendez-vous des transformations du droit, grand-messe de l’innovation numérique juridique ; lors de  Meet-ups et conférences organisés par des start-ups et par les acteurs de la modernisation de l’action publique comme la DINUM et Etalab ; et au sein de groupes de travail d’Open Law, association de promotion de la numérisation du droit.

Pendant toute cette première phase de l’enquête, je gardais en tête mon objectif de départ : documenter l’IA « en train de se faire », et donc accéder aux espaces de conception où sont opérés les choix de cadrage des outils. J’étais ainsi engagée, en parallèle, dans la recherche d’un terrain d’observation ethnographique. Ce n’est qu’après plusieurs mois de négociation avec différents acteurs du domaine (start-ups, ministère de la Justice, Cour suprême) que j’ai finalement conclu un accord avec la Cour de Cassation. La juridiction suprême était engagée dans la conception en interne d’un outil de pseudonymisation par IA des décisions de justice en vue de leur mise en open data, dont j’ai pu suivre les développements entre janvier et juin 2021. Cet accord m’a donné accès à un terrain singulier, puisque dans une même aile du palais de justice de l’Ile de la Cité sont réunis l’ensemble des acteurs de la fabrique algorithmique: magistrat·es, développeur·es, designeur·ses, data scientists mais aussi une vingtaine d’annotateur·ices, dont j’ai suivi au quotidien les activités par observations ethnographiques et entretiens.

Clarote & AI4Media / Better Images of AI / AI Mural / CC-BY 4.0

3.   En quoi une dimension « activité » est-elle présente ou structurante dans votre travail de thèse ?

Cette recherche vise à ouvrir la boite noire algorithmique en entrant dans les espaces de conception de l’IA, pour documenter et analyser les effets de l’activité des multiples acteurs participant à la production de ces dispositifs. Loin de l’image d’immatérialité désincarnée qui leur est souvent associée, les dispositifs d’IA dépendent en effet de la mise en place et de l’entretien d’infrastructures matérielles conséquentes (data centers, serveurs, bases de données, connectique…), ainsi que d’opérations continues d’entrainement, de correction et de surveillance des modèles algorithmiques. Ces activités mobilisent de nombreux·ses professionnel·les, dont les pratiques et (micro)choix façonnent, progressivement, les dispositifs algorithmiques.

Les outils méthodologiques et analytiques de la sociologie de l’activité m’ont été précieux pour faire sens de ces dynamiques de conception de l’IA. J’ai ainsi analysé la fabrique algorithmique comme un « arc de travail » au sens d’Anselm Strauss, constitué de plusieurs segments au sein desquels prend progressivement corps le dispositif algorithmique :

  • Premièrement, la structuration des bases de données d’entrainement de l’IA : les décisions de justice sur lesquels sont entrainés les modèles sont des actes administratifs fortement imbriqués dans le fonctionnement des institutions judiciaires. Instaurer ces documents, encore souvent conservés au format papier dans des classeurs au sein des services de greffe, en données de l’IA suppose de les extraire de ces agencements afin de procéder à leur centralisation, numérisation et standardisation.
  • Deuxièmement, la conception d’un système de catégories d’éléments que l’IA a vocation à identifier de façon automatisée dans les décisions : cette activité est prise en charge, à la Cour de Cassation, par des groupes de magistrats à forte légitimité juridique.
  • Troisièmement, l’annotation manuelle des données d’entrainement : tâche fastidieuse, mais cruciale, celle-ci est prise en charge par des annotatrices labellisant quotidiennement plusieurs dizaines de décisions de justice, pour apprendre à la machine à reconnaitre les termes identifiants contenus dans les décisions et corriger les erreurs que celle-ci produit. Elles jouent en quelque sorte un rôle de « formatrices » du modèle algorithmique.
  • Quatrièmement, l’automatisation algorithmique : prise en charge par les data scientists, celle-ci consiste à insérer les données d’entrainement dans des modèles d’apprentissage automatique existants et à en faire varier les paramètres dans l’objectif d’aboutir empiriquement à la solution optimale.

L’ensemble de ces activités conduit à façonner, progressivement, le cadre informationnel et conceptuel que les traitements algorithmiques ne feront que reproduire. Le prisme de l’activité et l’attention aux relations entre ces différentes portions de l’arc permettent de constater l’absence de linéarité de cet arc de travail. Des allers-retours permanents se produisent entre ces différents maillons de la chaine de production, au gré des doutes, des enquêtes et des choix qui la jalonnent.

Le suivi des activités menées dans l’arc de travail de l’IA m’intéresse particulièrement, en ce qu’il donnedes prises sur le fonctionnement des algorithmes d’apprentissage automatique, pourtant réputés opaques. Suivre les activités de conception de l’IA, en particulier d’annotation, permet d’éclairer les résultats produits par les outils algorithmiques, et d’offrir des perspectives pour infléchir, le cas échéant, les résultats produits.

4.   À quelle littérature sociologique, votre travail contribue-t-il et, finalement, comment formuleriez-vous sa contribution ?

Cette thèse se situe au croisement de la sociologie des sciences et des techniques, de la sociologie de l’activité et de la sociologie de la justice. À partir de matériaux issus d’une enquête menée sur différents terrains, elle propose d’entrer dans les « coulisses » du chantier de l’IA, pour mieux comprendre les ressorts et implications de son développement dans le domaine de la justice. Les résultats proposés reposent sur un effort de variation des points de vue et niveaux d’observation, visant à saisir au plus près la pluralité des éléments qui constituent le dispositif de l’IA juridique et la nature des liens qui les unissent entre eux et aux acteurs qui l’entourent.

D’une part, cette recherche montre l’importance des infrastructures et du travail mobilisés dans la fabrique algorithmique – expliquant la diversité d’outils évoluant derrière le « concept-frontière » polysémique d’IA. Comme exposé plus haut, la thèse met en évidence le rôle essentiel joué par les activités et choix humains dans le cadrage des dispositifs algorithmiques. Elle souligne également le caractère durable de ce travail : lorsqu’elles sont issues d’un monde réel en évolution constante (comme c’est le cas des décisions de justice), les données fournies aux algorithmes contiennent en permanence des éléments inédits, qui doivent faire l’objet d’une annotation régulière pour être pris en compte dans les calculs algorithmiques.

D’autre part, l’enquête met au jour des processus d’hybridations d’expertises technico-juridiques se mettant en place autour de ces projets, qui font se croiser élite managériale de la magistrature et entreprises de la tech, par l’entremise du monde de la modernisation publique. Ces acteurs évoluent au sein d’arènes réformatrices et technophiles, où se construit un répertoire de réforme partagé autour de l’IA. Dans le même temps, ces projets creusent des lignes de fracture avec les professionnels de terrain, dont les préoccupations quotidiennes sont éloignées des enjeux modernisateurs. En effet, les modalités de traitement standardisées et à grande échelle des décisions de justice qui sont au cœur de l’IA, ce que j’ai qualifié de « traitement industriel de l’information », tranchent avec l’attention aux situations particulières que revendiquent les professionnels du droit. Pourtant, l’opposition ne se joue pas tant autour des outils en tant que tels qu’autour des façons dont ils sont utilisés : si ces deux registres n’entrent pas nécessairement en contradiction (les professionnel·les du droit emploient de longue date des outils standardisés tels que des barèmes ou référentiels), les outils d’IA ont cette particularité de pouvoir être utilisés par des acteurs qui ne sont pas des praticiens traditionnels, pour réaliser des tâches équivalentes. Ils leur octroient pour cela une légitimité spécifique, que l’on pourrait qualifier d’algorithmique. En fonction des usages qui en sont faits, les outils d’IA sont donc susceptibles de reconfigurer les chaines de décision et de responsabilité, et suscitent à ce titre la vigilance d’une partie des mondes du droit.

De façon générale, cette enquête conduit finalement à montrer que les algorithmes ne sont ni autonomes ni magiques ; l’approche par le prisme de l’activité permet, à mon sens, de mieux saisir ce qui se joue exactement dans le déploiement de ces outils, sans céder à une essentialisation de cet objet technique.

5.   Quelques éléments bibliographiques :

  • 2023. « ‘Mais l’algo, là, il va mimer nos erreurs’. Contraintes et exigences de l’annotation des données d’entrainement d’une IA », Réseaux, vol. 4, n°240, pp 111-144.
  • 2023. « Le travail de l’Intelligence Artificielle : Concevoir et entrainer un outil de pseudonymisation automatique à la Cour de Cassation », RESET, n°12.
  • 2021. « À l’ombre des rencontres : la fabrique des données personnelles sur OkCupid », Les Cahiers du Numérique, vol.17, n°1-2, pp 45-69.

Appel à communication : “Le corps de la maladresse”

Colloque inter Réseaux Thématiques de l’Association Française de Sociologie

RT 23 « Travail, activité, technique » et RT41 « Corps, techniques, société »

Argumentaire 

« La maladresse, rien ne peut nous être plus familier », ainsi commence un fameux article d’Henri Wallon publié en 1928. L’expérience de la maladresse est un fait ordinaire, voire quotidien : elle est la norme du geste plus que son anormalité. « La maladresse, c’est l’imperfection habituelle des mouvements », précise en effet Wallon. Elle est moins liée à l’incapacité qu’à l’inattention ou à la fatigue. Il s’agit d’une sorte de rupture inattendue dans l’agencement d’actions routinières. Dans cette perspective, la maladresse manifeste un rapport ambigu à ses antonymes. Elle est à la fois une embûche de l’habileté, la révélation de son manque, voire sa condition de possibilité. L’idée de maladresse laisse également supposer que l’habileté ne serait pas la simple détention d’un savoir-faire, mais plutôt la capacité à mobiliser ce savoir-faire contre un désordre du mouvement qui guette tout geste intentionnel. La maladresse est donc une incapacité à résister à une mollesse corporelle qui est en même temps congénitale, morale et accidentelle. Cette ambiguïté de la maladresse est présente dans toutes les représentations que l’on a de cette notion : la maladresse est à la fois un caractère inné d’un individu (« il est maladroit ») et un événement auquel il est confronté (« il s’agit d’une maladresse »).

Cette notion issue du sens commun a fait l’objet d’une conceptualisation élaborée en psychologie et en sciences de l’éducation, aboutissant aux nosographies de la dyspraxie comme trouble de l’apprentissage (Jumel, 2015). Elle demeure néanmoins aux marges des travaux en sciences sociales sur le travail, l’activité ou plus généralement le corps. C’est d’ailleurs probablement pour son caractère de concept tout à la fois moral et psycho-physiologique que les sciences sociales l’ont longtemps délaissé, y percevant une forme de biologisation des normes sociales (Berthelot et al., 1985). L’idée de maladresse est en effet mobilisée à la fin du XIXe siècle dans des discours comme ceux de l’anthropologie physique et de l’anthropologie criminelle en quête de critères congénitaux pour identifier les inclinations morales des individus, voire des groupes culturels et sociaux (Milicia, 2018). À la même époque, l’identification nosographique de la maladresse s’inscrit dans une lecture biomédicale de l’anormalité (Foucault, 1999).

Si depuis quatre décennies le corps est revenu au cœur des recherches en sciences sociales, la question de l’entrecroisement du biologique et du social, que les travaux séminaux de Marcel Mauss (1936) avaient identifiée, demeure un chantier ouvert. Dans cette perspective, réinvestir l’idée de maladresse ne signifie plus réduire le moral et le social au congénital, mais plutôt enraciner dans les corps une problématique qui engage à la fois les gestes et les attitudes dans leur polysémie corporelle, verbale, et relationnelle. C’est afin d’interroger le potentiel heuristique de ce terme de sens commun que la journée d’étude souhaite convier des chercheurs en sciences sociales ayant enquêté sur le corps, le travail, la technique et l’activité à chercher dans leurs données des traces de maladresses.

Pour cela nous invitons les contributeurs à travailler ce concept à l’aune de trois groupes de questions :

Maladresse et habitus

La maladresse est souvent pensée comme l’antonyme de l’habilité, de la maîtrise ou du tour de main, mais cette image demeure vague quant à sa temporalité. La maladresse est-elle un passage obligé de l’acquisition d’une technicité ou au contraire est-elle l’effet de sa détérioration ? Autrement dit, on serait maladroit en attendant de devenir habile ou on deviendrait maladroit en perdant provisoirement ou définitivement l’habilité. Cela permet de décliner la question de la maladresse autour du rapport entre technicités et âges. La maladresse est-elle la nature propre de l’apprenti par son incapacité à prêter attention à l’ensemble des composantes du geste ? Elle est au contraire le propre de l’expert exposé à l’inattention de l’automatisme ? ou est-elle le caractère spécifique de l’ancien dont les mouvements peuvent être usés ?

De nouveau il ne s’agit pas de donner une réponse à ces questions, mais de prendre au sérieux cette polysémie. L’identification de la maladresse semble dépendre moins de l’écart par rapport à une supposée habileté standard qu’à une capacité à gérer dans l’habileté la dimension d’automatisation du geste. En ce sens, en fonction de ce qui est attendu en termes de dialectique entre contrôle réflexif et mécanisation des gestes selon les phases de l’acquisition de l’aptitude technique, la maladresse prend des formes différentes. L’entrée par la maladresse permet donc de s’interroger sur le rôle de l’automatisation psychophysiologique dans la transmission et l’exercice de l’habileté technique.

Dans cette perspective on pourrait se demander de quelle manière l’idée de maladresse permet d’éclairer le concept de “marge de manœuvre” ? La maladresse est-elle le prix à payer pour la possibilité d’adaptation et de choix? Elle serait en ce sens une “faute heureuse”, le  résultat de notre liberté d’action par rapport aux standards. A moins qu’elle ne soit au contraire le résultat d’un excès d’automatisation ?  Par quels dispositifs socio-techniques les individus et les collectifs cherchent-ils à prévenir les maladresses : comment se sert-on d’appuis cognitifs et matériels, techniques ou sociaux, pour automatiser ou reprendre la main au bon niveau ? De quelle manière l’identification de la maladresse est-elle mobilisée pour diminuer le rôle des conditions d’activité sur la justesse des engagements corporels en masquant les effets de la fatigue, de l’usure ou de la maladie sous la stigmatisation de défaillances physiques ?

Maladresse et responsabilité(s)

La question de la maladresse a une dimension profondément morale. La maladresse n’est en effet pas une erreur due à la complexité d’une tâche ni une faute due à un manquement intentionnel ; elle est une inattention ordinaire. Cela fait de son avènement un moment complexe d’imputation de la responsabilité. Pour celui qui commet la maladresse, celle-ci semble être indépendante de toute action volontaire. Elle surgit de son corps, de sa main comme si celle-ci devenait subitement autonome. Pour ceux qui imputent la maladresse, celle-ci ne renvoie pas seulement à la responsabilité pratique du maladroit. Elle révèle une charge morale de faiblesse et de mollesse d’esprit, voire un manque de « tact » et d’attention à l’autre, une incapacité à anticiper et apprécier les conséquences d’un geste.

La question est datée. Déjà Wallon l’avait affrontée dans un débat avec le philosophe des sciences Albert Spaier (1929) qui considérait qu’en cherchant les causes psychophysiologiques de la maladresse on justifiait les maladroits, alors que « sauf exception, ils sont responsables de leur défaut et y trouvent des avantages ». La question de la responsabilité de la maladresse révèle la difficulté à définir les limites de l’imputation d’un geste en général. Le geste est-il dans la main, dans l’intention, dans l’interfaçage entre le corps et les instruments, dans le processus opératoire ?

L’idée de maladresse laisse ouverte la possibilité d’une imputation plus ou moins morale, technique, physique, psychique ou organisationnelle du geste. Elle semble en ce sens fonctionner comme une sorte de ressource discursive mobilisable selon les situations et les acteurs : à la fois pour charger un manquement véniel d’une valeur morale et pour déclasser une erreur de jugement en dysfonctionnement organique. On en verrait par exemple la mise en œuvre en droit avec les recours judiciaires face aux potentielles « fautes médicales ». La catégorie de maladresse y est utilisée de façon ambivalente. D’une part, elle peut servir à imputer une attitude fautive au personnel médical en dehors du cadre juridique de la « faute professionnelle » (laquelle doit être caractérisée techniquement). D’autre part, elle peut permettre de reconduire à « l’infraction involontaire » des attitudes relevant de gestes déplacés intentionnels comme dans le cas des agressions sexuelles (Marcos, 2003).

Maladresse et jugement 

La question de la responsabilité implique celle de l’évaluation et de l’appréciation de la maladresse et donc celle des savoirs de la maladresse ». Quels sont les signes de la maladresse ? Comment et pourquoi les repère-t-on ? Si, comme nous l’avons évoqué, psychologie et morale ont longtemps occupé la plus grande partie de cet espace, d’autres disciplines se sont intéressées à la recherche symptomatique de la maladresse. On peut classer ces savoirs en deux types. 

D’une part, il y aurait ceux qui considèrent les liens de causalité entre des effets et un geste maladroit. C’est notamment le cas de l’archéologie et de la paléontologie qui comme dans le cas des silex cherchent dans les « objets ratés » les traces d’ordres sociaux liés aux apprentissages et à l’organisation technique des groupes humains (de Beaune, 2022). Dans ce groupe on trouverait également le droit qui a dû définir des critères pour saisir le lien de causalité entre des dommages, des imprudences, et des maladresses pour caractériser les « atteintes involontaires » (Sérieux, 2017). D’autre part, on pourrait repérer les savoirs qui enquêtent sur les causes de la maladresse. La diffusion des neurosciences a élargi le champ de l’identification des déterminants biologiques des maladresses récurrentes chez des catégories d’individus. Le débat s’en trouvait ouvert sur les rapports entre vécu du mouvement et activité neuronale dans la motricité humaine (Weismann-Arcache, 2010). Par ces approches, la maladresse fait son (grand) retour dans le cadre de la biologie criminelle qui revisite à nouveaux frais de vieilles lunes anthropologiques (Larrègue, 2020). Chercher les causes neurologiques et/ou génétiques de la maladresse permettrait en effet encore aujourd’hui d’expliquer biologiquement et de médicaliser des « tares » morales et sociales. 

Enfin, les sciences sociales ont ces dernières années pointé le rôle des attentes implicites ou explicites des groupes sociaux quant à l’apparition des maladresses. La maladresse est ainsi apparue dans l’espace de la sociologie dans le cadre du récent engouement pour les auto-analyses des expériences des « transclasses » (Jacquet, 2014). Cela a permis de décrire le vécu des violences symboliques subies par celles et ceux qui ne maîtrisent pas les codes d’un certain groupe social (Detrez et Bastide, 2020). Dans ces discours la place des corps, des activités concrètes, des « faux pas », des gestuelles « ratées » ou « déplacées » demeure souvent secondaire par rapport à la description d’une plus générale hiérarchie de dispositions culturelles. Or, l’idée de maladresse semble être un fil à tirer par lequel saisir le rôle des gestuelles dans les interactions qui « situent » chacun.e à la fois dans l’ordre des dispositions et dans celui des classements.

La place de l’expérience de la maladresse dans ces trajectoires transversales et émancipatrices permet d’ailleurs de réfléchir à son rôle en tant que ressource de critique des jugements et des évaluations normatives. Se sentir maladroit, voir ses gestes jugés comme « naturellement » inadaptés à un contexte pratique peut servir à faire éclater l’artificialité des critères d’appréciation de l’efficacité gestuelle. Ainsi il peut y avoir des moments où la maladresse est revendiquée et assumée tel un « style ». L’expérience de l’art naïf et celle plus générale de l’autodidactisme, affirmées comme pureté du geste, en sont des exemples connus (Saint-Jacques, 2003). La maladresse peut devenir une ressource créative pour tester des attitudes corporelles et gestuelles inédites, une occasion pour explorer les marges de l’incorporation des habitus. Endosser une forme de maladresse peut en effet se révéler comme une manière de s’octroyer la liberté de faire autrement avec son corps sans besoin d’assumer une résistance active et réfléchie aux normes admises, mais en incorporant pour ainsi dire les conditions de l’écart (de Tholozany, 2017). 

En choisissant une voie d’accès par l’un ou plusieurs de ces axes de réflexion, les communications attendues pourront aborder des objets et des thématiques spécifiques à des domaines d’activités différents. Les communications veilleront à traiter de la dimension incorporée de la maladresse et de son rôle dans le déroulement concret des activités. Parmi les questions et domaines que les communications pourront aborder en plus de ceux évoqués dans les axes, on peut proposer (sans qu’il y ait là une volonté d’exhaustivité) : 

  • Les traitements médicaux et psycho-pédagogiques des défaillances de la coordination gestuelle ont donné naissance à l’univers des “DYS” (dyspraxie, dyspraxie verbale, dyslexie, dysphasie). Élaborations, prescriptions, réceptions, co-constructions des nosographies des troubles ou  des handicaps dans ces domaines pourront faire l’objet d’ethnographies et d’analyses. L’analyse des réseaux entre associations de médecins, experts et patients dans la définition des marges de ces troubles entre maladresse “ordinaire” et “pathologique” pourra également être abordée. On pourra enfin réfléchir à la part de “naturalisation” (versus de “socialisation”) que ces savoirs sur les maladresses de coordination construisent, et à l’évolution de ces savoirs et des controverses qui les ont accompagnés. 
  • Les sexualité(s), les attentes et les performances qu’elles suscitent sont susceptibles de révéler des gaucheries, dont les jugements conduiront peut-être vers la consultation médicale et/ou chez le sexologue. Elles  seront perçues différemment selon le genre, la classe sociale, la religion, la culture en général. Ici aussi, il importe de se demander ce qui fait la maladresse, et ce qui prétend la corriger. Quels sont les acteurs, et comment imputent-ils à leur corps, ou au corps de l’autre les raisons des insatisfactions et des frustrations? Comment ces troubles sont-ils identifiés, nommés, par les protagonistes? Comment la culture médicale en général, et la culture spécifique de la sexologie y répondent-elles ?
  • Cela permet de poser de façon plus générale la question de la dimension genrée de la maladresse. L’expérience des jugements de défaillance dans les relations intimes est révélatrice de l’ensemble des rapports genrés à l’efficacité gestuelle qui traversent nos sociétés. La maladresse dans l’espace domestique est différemment appréciée et jugée en fonction du genre. On peut se demander ce qu’il en est dans les différents espaces professionnels et d’activité.  Les gestes mal adressés de femme et des hommes apparaissent différemment selon les contextes d’activité et la représentions genrée de ces espaces.
  • Le développement des recherches sur les interactions Homme-Machine permet également d’aborder les questions ouvertes dans les axes évoqués. La sensation qu’un automatisme puisse être maladroit par son incapacité à  s’adapter à la moindre variation dans son environnement, dont rend compte l’expérience ordinaire du robot-aspirateur coincé, révèle la complexité de notre rapport à la maladresse. Cette expérience du robot maladroit est aujourd’hui mobilisée par les concepteurs pour produire des automates avec des défaillances recherchées afin de provoquer des actions de la part des utilisateurs humains. Qu’est-ce que cela nous dit sur les effets empathiques et créatifs de la maladresse ? Comment les roboticiens et les designers intègrent-ils l’idée de maladresse, donc de réponse inadaptée à une situation, dans un processus de conception censé produire des automatismes programmés ?
  • Enfin, dans le domaine des activités professionnelles et plus précisément des services rendus à la personne (soins, assistance, accompagnement, accueil), les compétences relationnelles sont l’objet d’investissements où se jouent et se rejouent en permanence les risques de désajustements, d’erreurs plus ou moins grandes, mais toujours susceptibles de fragiliser les interactions (voir les nombreux travaux sur les opérateurs des pompes funèbres, les aides-soignants ou encore les opérateurs de services d’accueil).  Le travail des acteurs, individuellement ou en groupe, plus ou moins encadrés et soutenus par des protocoles, des standards, des règlements, consiste donc en partie à éviter les faux-pas, à s’ajuster à des situations, à déployer éventuellement des “échanges réparateurs” (Goffman, 1974) pour assurer la bonne conduite de l’interaction à caractère professionnel. C’est là que se niche le risque de la maladresse, des erreurs de jugement qui ne sont pas véritablement des fautes techniques ou des dérogations aux protocoles, mais qui peuvent mettre à mal la réussite de l’activité professionnelle. Des travaux prolongeant ces réflexions sur les compétences relationnelles à l’aune de la catégorie de maladresse seront donc particulièrement bienvenus.

Les domaines disciplinaires attendus incluent le droit, les sciences médicales, la robotique, le design, l’histoire de l’art, les sciences de l’éducation, l’histoire, la sociologie, l’ethnologie, la psychologie, la psychologie sociale, et les sciences humaines en général.

Bibliographie

Berthelot Jean-Michel, Drulhe Marcel, Clément Serge, Forne Jose, M’Bodj Gora. Les sociologies et le corps. Current Sociology, 1985, 33 (2), pp.1-209.

de Beaune, Sophie A. « Chapitre II. Gestes et postures du corps »,  Préhistoire intime. Vivre dans la peau des Homo sapiens, sous la direction de de Beaune Sophie A. Gallimard, 2022, pp. 64-104.

Détrez, Christine, et Karine Bastide. Nos mères. Huguette, Christiane et tant d’autres, une histoire de l’émancipation féminine. La Découverte, 2020 

Foucault, Michel, Les anormaux: Cours au Collège de France (1974-1975), Gallimard/Seuil/EHESS, Paris, 1999

Goffman, Erving, Les rites d’interaction, Paris, Minuit, 1974

Jaquet, Chantal. Les transclasses ou la non-reproduction. Presses Universitaires de France, 2014 

Jumel, Bernard. « La dyspraxie dans les classifications de référence », Troubles des apprentissages. Approche intégrative, sous la direction de Jumel Bernard. Dunod, 2015, pp. 227-238.

Larregue Julien, Héréditaire. L’éternel retour des théories biologiques du crime. Le Seuil, Paris, 2020

Marcos Aurore, « La maladresse, essai de qualification en droit d’une notion a-juridique», RGDM, n°9, 2003, p.83-96 

Maury, Liliane. « La psychologie appliquée », , Wallon. Autoportrait d’une époque, sous la direction de Maury Liliane. Presses Universitaires de France, 1995, pp. 45-60. 

Mauss Marcel, «Les techniques du corps », Journal de Psychologie, XXXII, n°, 3-4, 15 mars – 15 avril 1936.

Milicia, Maria Teresa. Colères, maladresses et races maudites : la naissance de l’antiracisme dans l’Italie postunitaire In : La pensée de la race en Italie : Du romantisme au fascisme [en ligne]. Besançon : Presses universitaires de Franche-Comté, 2018

Saint-Jacques Camille, « La maladresse:  la faute heureuse », In: Autrement – Mutations, 2003

Sériaux, Alain. « L’appréciation de la faute pénale d’imprudence en droit français contemporain », Revue de science criminelle et de droit pénal comparé, vol. 2, no. 2, 2017, pp. 231-246. 

Spaier Albert, « Remarques sur la Maladresse », Revue Philosophique de la France Et de l’Etranger, 107:82 – 91, 1929.

de Tholozany Pauline, L’école de la maladresse. De J-J Rousseau à J-J Granville; XVIIIe-XIXe siècle, Honoré Champion, 2017.

Wallon Henri, «La maladresse », Journal de Psychologie, XXVe année, 1928, n° 1, 61-78

Wallon Henri, « L’habileté manuelle », Revue de la science du travail, Vol. 1, n. 2, 1929, p. 220.

Weismann-Arcache Catherine, « La dyspraxie, un objet neuroscientifique pour la psychanalyse ? »,Neuropsychiatrie de l’Enfance et de l’Adolescence, Volume 58, Issues 6–7, 2010, pp. 391-397,

Modalités de soumission

Le colloque se tiendra les 12 et 13 septembre 2024 à l’Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

Les propositions de communications ( 5000 signes maximum) sont attendues pour le 20 mai 2024. Les auteur.ice.s veilleront à appuyer leur propos sur des données empiriques issues de leurs terrains, recherches, protocoles, brevets. Des contributions plus théoriques insérant le concept de la maladresse dans des considérations portant sur les corps et les activités sont également attendues. 

Les propositions sont à adresser conjointement à Marco Saraceno et Valérie Souffron: Marco.Saraceno@univ-paris1.fr et valerie.souffron@univ-paris1.fr 

Les propositions seront évaluées par les bureaux des RT 23 et 41, pour un retour aux auteur.ice.s le 27 mai.